Grand Rabbinat du Québec

Fondé en 1978, le Grand Rabbinat du Québec sert d’organisme multipartite pour une communauté montréalaise sépharade soucieuse d’assurer son propre développement spirituel et social. Associé au départ à la Communauté sépharade du Québec, le rabbinat est devenu une organisation indépendante en raison de certaines opinions divergentes, chez ses membres, concernant la meilleure manière de promouvoir ses responsabilités et de définir sa juridiction communautaire. Aujourd’hui, le Grand rabbinat supervise la certification cachère KSR et il valorise un retour aux traditions et aux pratiques religieuses sépharades. Il veille aussi aux éléments proprement religieux de la communauté sépharade ; dans ce contexte, il joue un rôle important dans les domaines de la culture, de l’éducation et de la vie sociale.

Au cours des années cinquante, à la suite de l’indépendance politique de l’Afrique du Nord francophone, plusieurs Juifs sépharades ont quitté leur pays d’origine. Plusieurs d’entre eux se sont alors installés à Montréal. Au début, les Juifs sépharades ont été confrontés à la difficulté d’affirmer leur appartenance religieuse et communautaire. En raison de leur caractère spécifique, différent de celui propre à la communauté ashkénaze et anglophone de Montréal, les Sépharades ont créé leurs propres institutions à la fin des années soixante et au cours des années soixante-dix. Un rabbinat a ainsi été mis sur pied pour prendre en charge les besoins religieux de cette communauté et pour faire la promotion de son éducation religieuse. Sous la direction spirituelle du grand rabbin sépharade du Québec, David Sabbah, la communauté sépharade met en valeur la culture sépharade et un retour aux sources. Aujourd’hui, plus d’une vingtaine de synagogues desservent cette communauté ; elles sont situées dans différents quartiers et banlieues de Montréal.

Né au Maroc, le grand rabbin sépharade supervise la Commission indépendante de la cacheroute et gère un système de certification de la viande identifiée par le signe KSR (Cacheroute sépharade du rabbinat ou KoSheR). La Commission adhère strictement aux rituels d’abatage dictés par le Chéhita Hallaq Bèt Yossèf. À l’instar des dayanim (juges) du bet din de Montréal (un tribunal rabbinique), le rabbin Sabbah a aussi juridiction sur la procédure religieuse du divorce (get).

Le rabbinat supervise aussi la Hevra Kadisha (société funéraire) qui met en pratique les lois juives visant à nettoyer et à habiller le corps des défunts, et à organiser le rituel de la veille avant les funérailles et l’inhumation. La Hevra Kadisha a été créée en 1966 par l’Association sépharade francophone (maintenant connue sous le nom de Communauté sépharade unifiée du Québec). Le grand rabbinat a aussi la responsabilité d’un mikvah (un bain utilisé par les Juifs traditionnels pour assurer la pureté rituelle).

Le rabbin Sabbah assume aussi la responsabilité de certaines études judaïques à l’extérieur de la communauté sépharade. En plus de mettre sur pied la yéshiva Or Tora (une école religieuse), l’Institut supérieur de théologie juive et le Kolel Torat Haïm (institution qui dispense la formation des dirigeants spirituels dans la tradition sépharade), le grand rabbin Sabbah a lancé, au cours des années quatre-vingt-dix, un programme unique d’études juives en langue française à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval. L’établissement de ce cursus académique montre que le grand rabbinat attache une importance à l’amélioration des relations entre les Juifs et la société québécoise en général. De nos jours, le rabbin Sabbah continue d’enseigner à l’Université Laval en tant que professeur associé.

Par Marian Pinsky, traduit par Chantal Ringuet.

Sources

4735 Cote Ste. Catherine, Montréal

Carte interactive aux coordonnees 45.492575, -73.63320822.

Autres expositions

• Grand Rabbinat du Québec (1983-2011)